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《论语》读书笔记

作者:小新浏览数:2014-07-20

  • 读懂论语会做人读书笔记2500字

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      《论语》是儒学说中论述道德的一本书,不只在中国,甚至世界在上《论语》都是一部给人以深刻思考的书籍。孔子对做人的总结更是涉及方方面面。我觉得,如今《论语》对中国人思想观念和生活方式的影响,已经涉及了人生的各个方面。东篱子对《论语》的评价是:它

  • 论语里仁篇第十五章读书笔记3500字

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       第十五章 子曰:“参乎,吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”

  • 《论语译注》读书笔记及读后感3000字

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      从《论语》中,除了我们对孔子个人的认识外,我们还能了解到他所处的重大的历史背景,即站在历史学的角度分析。周分封制到后期大大地削弱了中央集权,诸侯在地方独立性过强,从而形成了地方割据势力,周天子大权旁落,先前制定的象征等级的礼乐已不具规范作用

  • 《论语.里仁篇》第十五章读书笔记3500字

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      第十五章 子曰:参乎,吾道一以贯之。曾子曰:唯。子出,门人问曰:何谓也?曾子曰:夫子之道,忠恕而已矣。 本章旨在讨论孔夫子的一贯之道。参是曾参,即曾子,论语中曾 皙(点)的儿子。按照本章语言情境理解,在场的有孔子、曾子以及门人,后人在解释门人

  • 《论语》“学而时习之”读书笔记3000字

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      子曰:学而时习之,不亦説乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 皇侃《论语义疏》本説字作悦。古喜説、论説同字,汉后増从心字别之。《尔雅释诂》:悦,乐也,又服也。《孟子告子上》:理义之悦我心,犹刍豢之悦我口。此章所言,归结为一

  • 于丹《论语心得》读书笔记3000字

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      记得自己第一次在百家讲坛上看到于丹的《论语心得》,我就被其中的故事折服了,深深吸引着我看完了她的每一篇讲坛, 于是,在余味未尽的情况下,我马上买了她的这本书,拿回家好好地再次享受一番。我这人有从来看不完一本书的读书历程,但是我却一口气把《论

  • 《读懂论语会做人》读书笔记2500字

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      《论语》是儒学说中论述道德的一本书,不只在中国,甚至世界在上《论语》都是一部给人以深刻思考的书籍。孔子对做人的总结更是涉及方方面面。我觉得,如今《论语》对中国人思想观念和生活方式的影响,已经涉及了人生的各个方面。东篱子对《论语》的评价是:

  • 《于丹论语心得》读书笔记2500字

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      《于丹论语心得》读后感2500字

  • 《论语》读书笔记2500字

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      暮春时节,青青校园中弥漫着学氛书香。一场别出心裁的小雨,静静的润湿了青青闽科的每一个角落。可能是这位东方圣人太美,想写篇书评,抒发自己在《论语》的所感所想。也许是我过于灵动的目光常常无法收集心情。竟一拖再拖,以往行事简捷的我,终于沉下心来

  • 于丹《论语心得》读书笔记2500字

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      在文法学院老师们的倡议下,我翻开了《于丹论语心得》这本书,慢慢的开始了我对这本书的理解与品读,在陆陆续续的两个月时间中,我在空余时间认真的读着这本书,116页的论语心得简单明了的阐述了于丹对论语的独到见解,想起以前读中学的时候,什么《论语》《

  • 《于丹论语心得》读书笔记2500字

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      《论语》,我在中学时候就曾通读过了,那时候受阶级斗争为纲的影响,对孔夫子的世界观和理论抱着一种审视的态度,有些地方甚至用讥笑的眼光看。如孔夫子的自行束樇而上,吾未尝不诲焉,觉得迂得可以。用这样的心情读书,得到的收获可想而知。今年初丁检在会

  • 《论语》读书笔记2000字

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      每个国家都有自己的国学,都有自己的文化,这是这个国家国民生存方式、生活方式、生产方式、思维方式、交往方式的抽象与概括,是该国家国民智慧的结晶。它既是民族的、国家的,同样也是人类的、世界的。 国人研究国学,提倡国学是天经地义的事,我们当代大学

  • 于丹《论语心得》读书笔记2000字

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      当初央视热播《百家讲坛于丹<论语>心得》并赢得如潮好评时,我甚是不屑,料想一部只会"子曰"只会传授干瘪枯燥理论的《论语》,在经历几千年无数先辈皓首穷经反复挖掘之后,今天再去挖掘,不见得再能挖出什么新意! 然而今天当我静下心来以一种谦虚谨慎的

  • 教师读书笔记:《于丹〈论语〉心得》读书笔记1500字

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      我读过于丹教授的《论语》心得后第一个感触就是万物归一。 这是一个关于人与自然和谐共生的万古规律。综观人的一生,人这辈子,要么忙着生存,要么赶着去死。生命在逝水流年中悄然凋零,什么是看见的,什么是看不见的?大多数人都在为自己平凡而朴实的生活忙

  • 《论语》读书笔记1200字

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      感悟智慧人生,对于智慧二字我印象最为深刻的要数《论语》了,我想任何人都会赞叹于孔夫子那唯物辩证的思维方式,更赞叹那两千多年前关于社会的人生精论,那富有哲理的箴言。 从小我们便接触《论语》,许多箴言我们都耳熟能详了,例如有关学习态度的知之者不

  • 《论语》读书笔记1000字

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      读《论语》,读人生 所谓半部《论语》走天下,足见《论语》对人生的重要意义。但是在当今社会,大学生群体已经很少将《论语》常提口边了,是否《论语》真失去了它的意义呢?是它跟不上这个时代的步伐了吗?还是因为社会的快节奏生活和竞争已经让人沉不下心来

  • 《论语》读书笔记800字

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      以直报怨 有一个问题曾困惑我很久,我知道滴水之恩当涌泉相报,但当我遇到一些对你不友好甚至伤害你的人,我却不知何对待他们。 俗话说冤冤相报何时了?确实,以怨报怨是一种很不理智的行为,就算从自私的角度想,我坚决不会让自己这么做。 小时候曾受很多电

  • 《论语》读书笔记800字

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      时光悠悠而逝,流淌在炎黄子孙体内两千多年的血液都亘古不变的受到儒家思想文化的影响与滋养,我们社会的道德伦理体系也以其为基础并打上了儒家思想的烙

  • 《论语别裁》读书笔记800字

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      《论语》。这部儒家经典,从小读到大,也曾细细读过。对于其中教诲般的言论,也曾冥思苦想,并且熟记于心。然而毕竟才疏学浅,并不能完全理解《论语》里那些金玉良言。对很多篇幅的理解,也仅仅停留在字面上的意思。比较深入地再读《论语》,一是百家论坛的

  • 《论语.里仁篇》第十九章读书笔记700字

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      其次、《里仁》第十九章 子曰:父母在,不远游,游必有方。 本章旨在说明为子的孝道。方是关键词,方有地点、方圆的意思,也有方法、学问的意思,等等。该句的意思就是:父母健在,作为子女的孩子不要离开他们,即使离开他们,也要有个去向告知父母。 梁代皇

  • 《论语十则》读书笔记700字

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      《论语十则》读后感700字

  • 《论语别裁》读书笔记600字

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      《论语别裁》读后感600字

  • 《论语.里仁篇》第七章读书笔记600字

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      第七章 子曰:人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。 此章有观过知仁的意思。而这句话表面看来有歧义,但是其儒家的生命价值是肯定的,也是不变的。一种可能的解释就是:仁训为人;党为类。这句话的意思就是:人的过错分别归于不同的类别,所以,通过观察一

  • 《于丹<论语>心得》读书笔记500字

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      《论语》的真谛就是告诉大家,怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。 作者以全新的视角,通俗易懂的表达方式,对《论语》做了形象,生动,具有时代性的解读。使读者更容易亲近具有上千年的文化巨著《论语》。正如她自己所说:道不远人,让我们在圣贤

  • 《论语》读书笔记500字

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      孔子的《论语》语言深奥,作为一名小学生,我只知道《论语》是一本孔子和他的学生们的语录,其它的一概不知。之前我对它一点兴趣也没有,但是寒假我通过读《论语》写读后感的活动,让我对这部著作有了一点了解。 读了之后,你可以感受到孔子的政治思想和抱负

  • 于丹《论语》心得读书笔记500字

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      《论语》,流传2500多年,影响世代中国人,它的经典语句,每一个中国人耳熟能详。《论语》的真谛,就是告诉大家。怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。北京师范大学于丹教授紧扣21世纪人类面临的心灵困惑,结合其深厚的古典修养,运用女性特有的

  • 《论语》读书笔记400字

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      寒假中,我读了《论语》这本书,使我受益匪浅。 《论语》是孔子智慧凝成的结晶,在中国教育文化史上占有重要的地位。子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?这是论语的开场白。意思是:孔子说:学习而且经常温习,

  • 《于丹论语心得》读书笔记2500字

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      《论语》,我在中学时候就曾通读过了,那时候受阶级斗争为纲的影响,对孔夫子的世界观和理论抱着一种审视的态度,有些地方甚至用讥笑的眼光看。如孔夫子的自行束樇而上,吾未尝不诲焉,觉得迂得可以。用这样的心情读书,得到的收获可想而知。今年初丁检在会

  • 《论语》读书笔记1000字

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      中国传统的道德理想是"修身 齐家 治国 平天下",修身是做一切事情的根基 。修身可理解为外在能力完善,并懂得变通,与时俱进,而内在心灵则完满,富足,内心修为提升,自身能力提高,这样才能更好地为人处事。 在开篇的"天地人之道"里作者首先提到的就是

  • 于丹《论语》心得读书笔记500字

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      《论语》,流传2500多年,影响世代中国人,它的经典语句,每一个中国人耳熟能详。《论语》的真谛,就是告诉大家。怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。北京师范大学于丹教授紧扣21世纪人类面临的心灵困惑,结合其深厚的古典修养,运用女性特有的

  • 《论语.里仁篇》第十五章读书笔记3500字

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      第十五章 子曰:参乎,吾道一以贯之。曾子曰:唯。子出,门人问曰:何谓也?曾子曰:夫子之道,忠恕而已矣。 本章旨在讨论孔夫子的一贯之道。参是曾参,即曾子,论语中曾 皙(点)的儿子。按照本章语言情境理解,在场的有孔子、曾子以及门人,后人在解释门人

  • 《论语.里仁篇》第一章读书笔记2000字

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      《论语里仁》凡二十六章,主要讲孔子教导我们如何做人,如何成仁的。 第一章、子曰:里仁为美。择不处仁,焉得知? 仁是儒家世界的根本,以仁为本是儒家的价值选择,尽管孔子之后的儒家提出了性、道、理等诸多概念,然而仁之主体不变,也就是说仁是人之所为人

  • 《论语.里仁篇》第十三章读书笔记2000字

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      本章旨在孔子的礼让与治国关系的思想。意为如果能以礼让治国,有什么不能治理好的呢?如果不能以礼让治国,讲礼又有什么用呢? 孔子是春秋时代的没落贵族,去日久远,那个时代有没有标点符号,因此该句的句读在宋代的时候已经成为儒者争论的一个焦点了。所以

  • 《论语.里仁篇》第二章读书笔记1500字

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      第二章子曰:不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。 该句连用三个不字,不仁者是前提。可解为:不仁者,不可以久处约;不仁者,不可以长处乐。与下面仁者安仁,知者利仁相比照,前面说不仁就不会什么,后面说仁就会什么。从逻辑上说,如

  • 《论语.里仁篇》第五章读书笔记1500字

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      第五章 子曰:富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。 本章主要解释君子的做人原则。分三个层次:第一层次论富贵贫贱与道的关系;第

  • 《论语.里仁篇》第十一章读书笔记1500字

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      第十一章 子曰:君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。 该章孔子重点强调了君子和小人的价值取向。君子是有身份,有地位的士,在社会中处于管理地位。而小人是庶人,指贫民百姓,在社会中处于生产地位。在孔子那个刑不上大夫,礼不下庶人的时代,君子和

  • 《论语.里仁篇》第十四章读书笔记1500字

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      第十四章 子曰:不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。 本章说明做人先要知道做人的根本是什么,本立而道生,知本就会知道做人的道理。通俗地说,这句话的意思是:人不应该担忧自己在社会上地位如何,而应该忧虑的是自己做人的根本是什么;人不应该

  • 《论语.里仁篇》第六章读书笔记1200字

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      第六章 子曰:我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。 本章主旨在于劝人好仁,行仁道,成为真正的君子。分三个层次:第一层次是我未见好仁者

  • 《论语.里仁篇》第十章读书笔记1200字

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      第十章 子曰:君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。 此章重点在于说君子所言所行、所作所为的标准就是一个义字。谁是君子? 君子是孔子时代的士大夫,有一定的社会地位,身份至少也是属于士了。可是在礼崩乐坏的那个时代,传统意义身份的君子真能按照

  • 《论语.里仁篇》第三章读书笔记1000字

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      第三章 子曰:惟仁者能好人,能恶人。 此句须反复诵读,方能真正体悟圣人之殊胜意。仁者是儒家价值的中心,人希贤、贤希圣、圣希天是士君子的成人之路,也是人性自觉、自尊的必然选择。贤人、圣人、天人构成了儒家价值的果位次第,层层递进。发什么心,成什

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